Arasıra, İncil'de Hz. Muhammed'in gelişini müjdeleyen sözler vardır, Hz. İsa, İslam'ın peygamberinin gelişini açık bir şekilde vaadetmiştir, diyen kişiler ortaya çıkıyor; bu nevi id­diaların aslı nedir?

               Bu iddialar hakkında ilk önce şunu kaydetmeliyiz ki, iddi­ayı ileri sürenlerin çoğu aynı zamanda, bugün ellerimizde bu­lunan İncil'in tahrif edildiğini, onun metninin sahih olmadığı­nı, ona güvenilemeyeceğini iddia ederler; demek ki, kendile­rinin iddialarına göre, İsa'nın hakiki sözleri bugün ellerimizde bulunan İncil'de kaydedilmemiştir. O halde, yine kendilerin iddialarına göre, İsa'nın neleri söylediğini, neyi veya kimi müjdelediğini İncil'den öğrenmek imkânsızdır, boş bir teşeb­büstür; böylece bu soru kendiliğinden kalkar.

               Ya da Hıristiyanlar, İznik Konsilinde veya başka bir tarih­te, Hz. Muhammed'in gelişini müjdeleyen parçalar veya söz­leri İncil metninden çıkarmışlar, diyerek ısrar ediyorlar. Fakat böyle bir iddiayı destekleyen veya ispat edebilen hiç bir bel­ge ortaya koyamazlar.

               Hz. Muhammed'in gelişi M.İsa tarafından getirilen hakiki ama sonra kaybolmuş İncil'de müjdelenmiş diyenlere ise an­cak şunları sorabiliriz: madem size göre bu İncil kaybolmuş­tur hiç kimse onu okuyup incelemek şöyle dursun görmemiş­tir bile, onun nerede saklanıp bulunduğunu, neleri ihtiva etti­ğini, neleri müjdelediğini de kimse bilmez; o halde, Hz. Mu­hammed'in gelişini müjdeleyip müjdelemediğini de nereden bilebilirsiniz?

               Bugün ellerimizde bulunan İncil'in tahrif edilişine gelince, onun tahrif edilmediğini yukarda gördük (bk. N. I).

Şimdi sorulan soruya gelince, gerçek şudur ki, M.İsa, eli­mizdeki İncil'de birkaç defa, kendisinden sonra, kendisi bu dünyadan ayrıldıktan sonra, bir başkasının geleceğini, başka bir "Yardımcı", ya da bir "Tesellici'"nin geleceğini, kendisinin veya Peder'in onu göndereceğini, daha doğrusu hem kendisi­nin hem de Peder'in onu göndereceğini, açık bir şekilde söy­lemiştir (bk.Yu.14.16; 14,26; 15,26; 16,7; 16,13). Bu Yardımcı ya da Tesellici'nin veya Öğütçü'nün kim veya ne olduğunu, onun vasıflarının ne olduğunu da, az da olsa, açıklamıştır. Onu da "Hakikat Ruh'u" (Yu.14,16; 15, 26) ve "Kutsal Ruh" (Yu.14 ,26) olarak tanımlamıştır; O, Havarilere "her şeyi öğretecektir" (Yu.14,26). Havariler de onu birçok defa bu sözlerle belirtmiş­lerdir (H. İ. 1, 5; 1, 8; 2, 4; 4, 8: vs. Pavlus, Rom. 5, 5; 9, 1; 14, 17; Ef. 4, 30; vs. Petrus, I. Pet. 1,13). Ayrıca, Pavlus (Rom. 8, 9) onu hem Allah'ın Ruhu hem de Mesih'in Ruhu olarak belirtmiştir. Hı­ristiyanlar da onu eskiden beri genellikle Kutsal Ruh adı ile anmaktadırlar, çünkü M. İsa'nın kendisi onu iki defa (Yu. 14, 26 ve 20,22) bu adı ile belirtmiştir, Havariler de bir çok defa ay­nı sıfatı kullanmışlardır. Bu Kutsal Ruh gerçekten, Paskalya gününden elli gün sonraya tesadüf eden Pentekostes gününde Havariler üzerine inmiştir. Aziz Luka bu olayı açık ve ayrın­tılı bir şekilde anlatmıştır (H. İ. 2,1-10).

               Ancak, bu Yardımcı ya da Tesellici sıfatı, İncil'in asıl lisa­nı olan Yunancada, Parakletos sözcüğü ile ifade edilir, ve bu Parakletos kelimesi İncil'de, Kutsal Ruh'u adlandırmak için dört defa kullanılmıştır (bk.Yu.14,16; 14,26; 15,26 ve 16,7). Şimdi, bu Parakletos kelimesinin yerine Periklitos yazılırsa, onun manası Yardımcı değil fakat Ünlü, çok Meşhur olur ki, bu ye­ni kelimenin arapçası Ahmet'tir; Ahmet kelimesi ise Muhammed kelimesine çok benzer, aynı ünsüz harflerden oluşur, ve zaten Ahmet ismi Hz.Muhammed'in bir lakabı ya da bir çeşitlemesidir. Bu şekilde bazı kişiler İncil'de Hz.Muhammed'in geleceği önceden belirtmiştir, diye iddialarda bulunmaktadır­lar.

               Bu iddianın kanıtlarının ve delillerinin değerini, dayanıklığını ve ciddiyetini okuyucuların takdirine bırakmakla iktifa etmeliyiz.